Вечером 22 февраля 2026 года, в канун Великого поста, священнослужители Свято-Симеоновского кафедрального собора во главе с ключарем протоиереем Владимиром Маничевым совершили вечернее богослужение с чином прощения. Отцу Владимиру сослужили: иереи Андрей Григорьев и Валерий Кузьмин, иеромонахи Даниил (Колесников) и Иосиф (Реутов); диаконы Вячеслав Дьяков и Сергий Суравлев.
Вечером в Прощеное воскресенье в православных храмах по традиции совершается вседневная вечерня с чином прощения. Обстановка уже великопостная. Служба начинается как торжественная вечерня, священнослужители в золотистого цвета облачениях. Стихира на «Господи, воззвах…» возвещает наступающий Пост. В середине богослужения священники меняют одеяния и облачаются в темные ризы. С этой вечерни, собственно, и начинается Святая Четыредесятница. Совершается вход с кадилом и пение великого прокимна: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей и избави ю» (Пс. 68). Прокимен во время богослужения пропели диакон Вячеслав Дьяков и Архиерейский хор под управлением регента Марины Гоман.
История чина прощения восходит к первым векам христианского монашества. Обычай испрашивать друг у друга прощение перед Святой Четыредесятницей появился у монахов египетских монастырей (скорее всего в IV или V веке), которые накануне поста, перед тем, как разойтись по пустыне и там подвизаться в уединении, прощались друг с другом и просили прощения, так как пребывание в пустыне было сопряжено со многими опасностями, и кто-то мог не вернуться по причине внезапной смерти (или от диких зверей, или от лихих людей, или другого внезапного происшествия). К празднованию Входа Господня в Иерусалим монахи возвращались из пустыни, оставляя в тайне то, как они там подвизались. Постепенно эта традиция закрепилась и в богослужении Церкви.
В проповеди протоиерей Владимир Маничев отметил, что мы приблизились к особому периоду в жизни христиан – к Великому посту.
«Мы должны сделать нечто важное: попросить прощения у Бога за все, что натворили. Святая Церковь приготовила нас к этому во время предшествующих посту недель. Пример Закхея говорит нам о том, что, когда сердца нашего касается благодать, мы готовы на свершение благих дел: отдать полимения нищим, обиженным нами воздать вчетверо. В итоге все сводится к любви, в чем весь закон и пророки: в любви к Богу и ближним. Отсюда мы узнаем разницу между тем, что значит взять и что значит отдать. В Неделю о мытаре и фарисее Святая Церковь напомнила нам об еще одной добродетели – о смирении. Именно смиренному Бог дает благодать, которая сообщает сердцу радость. Неделя о блудном сыне говорит нам о том, что попытка радоваться без Бога – это ошибка.
Мы постигаем, что сребролюбие ведет к смерти истинной в нашем сердце (пример Иуды). К этому же приводят и превозношение, и самонадеянность (пример Петра). Святые отцы говорят: каждый согрешающий распинает Христа заново. Чтобы Христос воскрес в нашем сердце, мы должны потрудиться над собой. Мы собрались сегодня в храм, чтобы попросить друг у друга прощения. Неделя о Страшном суде напомнила нам о том, что кто-то станет по левую сторону Господа и услышит приговор: «Отойдите от Меня, проклятые…», а кто-то по правую и услышит призыв: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от сложения мира». На какой стороне мы хотим оказаться? Если мы сделали добро нашим ближним, то сделали это Самому Христу.
Христос сказал: «Я с вами во все дни, до скончания века». Что может это означать? Если мы будем видеть друг в друге Христа, в том числе и в себе, то мы будем бережнее относиться друг к другу. Ведь, оскорбляя ближнего, мы наносим ущерб собственному сердцу и Христу в нем.
Мы должны понять, любим ли мы Бога. В самом конце Евангелия от Иоанна, в последнем зачале, звучит вопрос: «Симон Ионин, любишь ли ты Меня?» Речь идет о нашей с вами способности контролировать себя: можем ли мы удержаться от раздражения, ненависти, зависти, превозношения? Это возможно только в любви к Богу и друг к другу. И к этому мы призваны», – сказал отец Владимир.
Во время чина прощения клирики Свято-Симеоновского собора просили прощения друг у друга и у прихожан, также и прихожане просили прощения у духовенства и друг у друга. Уже с понедельника начнутся великопостные богослужения. Начинаться утренняя служба в соборе в первые пять дней будет на полчаса раньше обычного – с 8 часов.
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора
(18)