19 января 2026 года, в праздник Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (Святое Богоявление) в Свято-Симеоновском кафедральном соборе ключарь собора протоиерей Владимир Маничев совершил Божественную литургию святителя Василия Великого, а также – чин великого освящения воды. Отцу Владимиру сослужили клирики собора: иеромонах Даниил (Колесников), иерей Валерий Кузьмин, диакон Сергий Суравлев.

 

 

На Литургии был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.3:13-17), в котором говорится о приходе Иисуса из Галилеи на Иордан к Иоанну – креститься от него. Иоанн провидит в Иисусе Бога и говорит: мне надобно креститься от Тебя! Но Господь отвечает: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. После крещения Иисуса Иоанн видит открывшееся небо, Духа Божия, который в виде голубя спускается с небес на Спасителя. С неба также звучит голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение».

 

В проповеди иеромонах Даниил (Колесников) отметил, что церковная традиция меняет наше представление об этом двунадесятом празднике Крещения Господня. В основе праздника – величайшее событие, изменившее жизнь человека.

 

«Иоанн Предтеча приуготовлял пришествие в мир Мессии. Он совершал некий обряд. У иудеев было ритуальное омовение, предписанное Законом Моисея. Но Иоанново крещение подразумевало нечто большее. Полностью погружали прозелитов – язычников, готовых принять иудаизм. Но главным было изменение самого человека: Иоанн Предтеча призывает к покаянию. Покаяние есть преображение человека, возвращение его к первоначальному совершенству», – сказал отец Даниил.

 

Священник отметил, что мы обращаемся к Господу с просьбами о преображении нашей души, чтобы Он помог, исцелил нас, подарил свои любовь и благодать. Но готовы ли мы принять Его любовь?

 

«Избранный народ Божий, получивший обетования о пришествии Мессии, ждал и готовился к Его приходу, был выведен из Египта, ходил сорок лет по пустыне, получил Обетованную землю, не узнал в Иисусе Христе Мессию. Потому что ждал земного царя, обладающего властью. А Христос говорит на вопрос, надо ли побить блудницу камнями: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень». Законники были возмущены. Так и мы готовы с бревном в глазу вытаскивать сучец из чужого глаза. Милосердие Божие в нашем порочном состоянии вызывает только ненависть. Не могут старые мехи принять молодое вино. Так и благодать Божия не может войти в наше гнилое состояние. В этом печальном состоянии мы абсолютно не способны принять Творца», – сказал отец Даниил.

 

Иеромонах Даниил подчеркнул, что к Иоанну Предтече приходили креститься те из израильтян, кто уже предчувствовал наступление мессианских времен. Они приходят исполнить обряд, но слышат от Иоанна: раз вы пришли ради обряда, вы есть порождения ехидны, лицемеры. Если внутренне вы не хотите меняться, какой смысл в этом лицемерии?

 

«Оказывается, крещение, обновление может быть растянуто на всю жизнь. Отцы Церкви говорят о том, что священник может покрестить человека, но в неизмененное сердце не войдет благодать Божия. Христос призывает раздавать имущество и следовать за Ним. Это как ушат воды на голову. На Фаворе ученики Господа, видя Его преображение, хотели остаться там, забыв обо всем. Член Синедриона Никодим, занимавший высокое положение в обществе, духовно перерождается, уже не думает о своем положении и приходит погребать тело Христа. Мы верим и надеемся, что благодаря нашей вере, совместной молитве, видя наше искреннее желание исправиться, Господь коснется нашей души», – сказал отец Даниил.

 

Священник задался вопросом: зачем безгрешный Христос, Сын Божий, принимает крещение от Иоанна?

«Причину объясняет нам сам Иоанн. Он говорит: «Я не знал Его, но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю». Как понять его слова – «не знал»? Он был родственником Христа. Он не знал Его как Мессию, как Спасителя! Увидев сошествие Духа Святого, он провозглашает Его Мессией. Христос говорит: «Вы посылали к Иоанну, и Он засвидетельствовал об истине». Иоанн останавливает Христа, говоря: «Тебе ли креститься от меня?» Ему открылось Божественное происхождение Иисуса. Но Христос отвечает: «Так надлежит нам исполнить всякую правду». Иоанн Златоуст пишет по этому поводу: «Это значит исполнить закон. Последним законным установлением, которое должен был исполнить Христос. Потому что сначала исполняет обрядовый закон, а потом отменяет. Чтобы никто не сказал, что Сам не мог исполнить, а с людей спросил. Я пришел разрешить клятву, лежащую на вас за преступление закона, потому что должен прежде Сам исполнить весь закон и освободить вас от осуждения. И таким образом прекратить действие закона», – процитировал отец Даниил.

 

Священник также привел слова святителя Илария Пиктовийского, который говорит, что крещение имело прообразовательное значение: «Он не нуждался в омовении. Напротив, Им должно было освятиться очищение в водах нашего крещения. Своим божественным примером устанавливает и освящает новозаветное таинство, как на Тайной вечери, когда он совершил Пасху взамен ветхозаветного празднования, так и здесь происходит».

 

«После слов Спасителя «пейте Кровь Мою и ешьте Мою Плоть», множество учеников отвернулось от Него. Не все смогли это принять. Через Иоанна явлен миру Спаситель. Он берет на себя все немощи человеческие, чтобы пройти этот путь вместе с нами. Он проходит этот путь с нами постоянно. Мы не можем больше сказать Богу: Ты не знаешь, как мне здесь плохо, какие у меня мучительные болезни, страдания, неприятности. Господь идет этот путь», – подчеркнул отец Даниил.

 

Священник отметил, что, войдя в воду принять крещение от Иоанна, Христос подарил воде первозданную чистоту. Он освятил естество воды. В воспоминание этого события и мы освящаем воду – агиасму, чтобы прикоснуться к святыне.

 

«Христос говорит Своим ученикам: «Идите и научите». Чтобы истину приняли все люди», – подчеркнул в конце проповеди священник Симеоновского собора.

 

 

После Литургии в Свято-Симеоновском кафедральном соборе был совершен чин великого освящения воды.

 

Напомним, что этим чином Церковь обновляет воспоминание события праздника Богоявления – крещение Господне Иоанном Крестителем. Освещение воды совершается посреди храма. Неся на главе Честной Крест, протоиерей Владимир Маничев вышел из алтаря через Царские врата, проследовал на середину собора, где была приготовлена вода для освящения.

 

Процессия священнослужителей вышла на середину собора вслед за ним. Во время чинопоследования были прочитаны три паремии (из пророка Исаии), а также отрывки из Апостола и Евангелия.

 

Если в Навечерие освящение воды издревле совершалось в воспоминание Крещения Господня, освятившего естество водное, а также крещения оглашенных, которое в древности совершалось в Навечерие Богоявления, то в сам праздник Богоявления освящение воды совершается в воспоминание события Крещения Спасителя.

 

Крещенской водой (агиасмой) были окроплены многочисленные прихожане, пришедшие на богослужение. Раздача Святой Воды совершается в цокольном этаже собора сегодня и завтра, с 8 до 19 часов.

 

Церковь рекомендует своим чадам в день праздника Крещения Господня не только испить с молитвой Крещенской святой воды, но и окропить ею свои жилища. Освященная на Крещение вода имеет особые благодатные свойства и, по милости Божией, может способствовать обновлению как человека, так и окружающего мира.

 

После ранней Божественной литургии и освящения чином великого освящения воды в цокольном этаже собора клирики Свято-Симеоновском собора иеромонах Иосиф (Реутов) и диакон Вячеслав Дьяков окропили Крещенской водой классы воскресной школы, библиотеку, административные и иные помещения храма.

 

 

Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора

 

 

 

(19)