15 января Русская Православная Церковь молитвенно празднует преставление (1833 год) и второе обретение мощей (1991 год) преподобного Серафима Саровского.
Преподобный Серафим Саровский (в миру – Прохор) родился 19 июля 1759 года в городе Курске в благочестивой купеческой семье. В детстве он упал с колокольни строящегося храма, и Господь сохранил его невредимым. Во время болезни отрока Божия Матерь в сонном видении обещала матери исцелить его. Вскоре вблизи их дома с крестным ходом несли Курскую Коренную икону «Знамения» Пресвятой Богородицы, и после того, как отрок приложился к иконе, он быстро поправился. В 17 лет юноша решил оставить мир и удалиться в монастырь; мать благословила его на монашеский подвиг медным крестом, с которым преподобный не расставался до конца жизни. Старец Киево-Печерской Лавры Досифей благословил Прохора идти спасаться в Саровскую Успенскую пустынь, на границе Нижегородской и Тамбовской губерний, известную своей строгостью и подвижнической жизнью насельников. Там преподобный подвизался, изредка уходя на отшельническое уединенное жительство в леса. По поручению Самой Божией Матери он опекал и руководил сестер Дивеевской обители, основал для девиц отдельную общину – Серафимо-Дивеевскую. 2 января 1833 года преподобный Серафим предал душу Господу во время коленопреклоненной молитвы перед иконой Богоматери.
В 1903 году состоялось прославление преподобного Серафима Саровского, через 70 лет после его кончины. 19 июля, в день рождения святого, с великим торжеством были открыты его мощи и помещены в приготовленную раку. Долгожданное событие сопровождалось многими чудесными исцелениями больных, в большом количестве прибывших в Саров.
Второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского, после утраты в советское время, произошло 15 января 1991 года. Осенью 1990 года мощи святого были чудесным образом найдены на чердаке Казанского собора в Санкт-Петербурге (тогда – Ленинграде), где в то время (с 1932 года) находился Музей истории религии и атеизма. Только в 1991 году собор стал действующим храмом, но и после этого сосуществовал вместе с экспозицией музея. По официальной версии, осенью 1990 года в запасниках Музея истории религии Ленинграда были найдены неизвестные останки, которые после церковного освидетельствования признали мощами преподобного.
Вот как передает историю обретения мощей Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в слове, сказанном им в Троицком соборе Александро-Невской лавры 12 января 1991 г., на следующий день после подписания протокола о передаче святых мощей преподобного Серафима Саровского Русской Православной Церкви:
— Уже при первой встрече с директором Музея истории религии мы договорились о том, что мощи, как православные святыни, должны быть возвращены Церкви.
Первая святыня, которая была возвращена, — мощи святого благоверного князя Александра Невского. Вскоре были переданы Церкви и мощи преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких. Считалось, что никаких других мощей в музее нет, но в связи с намеченным переездом из Казанского собора сотрудники музея заново проверяли запасники и в помещении, где хранились гобелены, обнаружили зашитые в рогожу мощи. Когда их вскрыли, то на перчаточке прочитали надпись: «Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас!» Чьи это мощи? Кроме надписи на перчатке, никакой другой информации не было: ни номера, ни описания.
История же изъятия мощей преподобного Серафима такова. Из Сарова они были доставлены в Арзамас, из Арзамаса — в Донской монастырь. Далее след теряется.
Патриарх Алексий II начал поиски акта о вскрытии мощей преп. Серафима, который вскоре был найден. «И, сопоставив два акта — о канонизации в 1903 году и о вскрытии в 1920 году, — говорит Святейший Патриарх, — я направил в Ленинград двух архипастырей — епископов Тамбовского и Мичуринского Евгения и Истринского Арсения, которые исследовали мощи… Архипастыри, которые производили осмотр, свидетельствовали о чувстве благодатности и благоухании мощей, которые им пришлось обследовать. После сопоставления появилась уверенность, что это действительно мощи преподобного Серафима. До передачи оставалось одиннадцать дней. Была изготовлена рака, в которую мощи были переложены накануне возвращения их Русской Православной Церкви».
После того, как мощи были официально обретены, они были перенесены в Москву, в патриарший Елоховский Богоявленский собор и установлены для поклонения.
Из Богоявленского кафедрального собора, куда в течение нескольких месяцев безостановочно шли и шли православные верующие, началось продолжительное странствие святых мощей по городам и весям — по пути из Москвы в Дивеево. Этот своеобразный всероссийский «крестный ход на колёсах» (мощи перевозили в микроавтобусе, за которым неотступно следовал автомобиль Патриарха) останавливался в городах и монастырях по пути следования, где Патриарх служил Литургию и совершались бесчисленные акафисты преподобному Серафиму. 1 августа 1991 г., в день памяти преп. Серафима Саровского, его святые мощи были возвращены в Дивеевский монастырь, основанный преподобным Серафимом. Это было одним из самых ярких чудес русской церковной истории XX века.
В настоящее время святые мощи преподобного пребывают в Серафимо-Дивеевской женской обители.
(11)